More장소: 수원 동문교회
일시: 2023년 1월 22일
본문: 요 14:1-3, 골 3:1,2, 벧후 3:13
제목: 하늘을 바라보며 천국 소망을 지니고 살아가는 삶
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▲김명혁 목사가 메시지를 전하고 있다. ⓒ크투 DB
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이 세상을 살아가는 우리 신자들의 참 소망은 “하늘을 바라보며 천국 소망을 지니고 살아가는 삶” 이라고 생각합니다. 우리 신자들의 삶의 문제의 하나는 너무 세상을 바라보면서 살아가는 것이라고 생각합니다. 성경은 “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라”고 가르치지만, 우리들은 세상이나 세상에 있는 것들을 바라보고 사랑하면서 살아가고 있다고 생각합니다.
“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라”(요일 2:15-17).
성자 예수님의 사랑을 가장 많이 받은 제자인 사도 요한이 말씀한 아주 귀중한 말씀이라고 생각합니다.
성경은 이 세상에서의 삶은 잠깐 있다가 없어지는 안개와 같은 것이고 들의 풀과 꽃과 같은 것이라고 가르치지만 우리들은 이 세상에서의 정치 경제 사회 문화적인 삶이 영원한 것처럼 모든 관심을 이 세상에서의 정치 경제 사회 문화적인 문제에 기울이면서 살아가고 있다고 생각합니다. 시편의 말씀들을 인용하면 다음과 같습니다.
“나의 일생이 주의 앞에는 없는 것 같사오니 그 든든히 선 때에도 진실로 허사뿐이니이다”(시 39:5). “저희는 잠깐 자는 것 같으며 아침에 돋는 풀 같으이니다”(시 90:5). “인생은 그 날이 풀과 같으며 그 영화가 들의 꽃과 같도다. 그것은 바람이 지나면 없어지나니 그곳이 다니 알지 못하거니와”(시 103:15,16).
“하늘을 바라보며 천국 소망을 지니고 살아가는 삶”이 너무 귀중한 삶이라고 생각합니다. 현실에 무책임하자는 말은 아닙니다. 현실에 너무 집착하지 말자는 말입니다. 가룟 유다를 비롯한 예수님의 제자들은 무력으로 로마 세력을 몰아내고 이스라엘 나라의 정치적 회복을 이루기를 갈망하고 있었습니다. 그러나 성자 예수님께서는 현실에 집착하고 있던 제자들에게 “하나님 나라”의 일을 말씀하시면서 이스라엘 나라의 회복에 대해서는 관심을 두지 말고 하늘을 바라보며 하늘로부터 임할 성령을 기다리라고 말씀하셨습니다.
사실 성자 예수님께서는 3년 동안 제자들을 훈련시키시면서 세상과 땅을 바라보던 그들의 눈을 높이 들어 하늘을 바라보도록 훈련시키셨습니다. 세상에서 일어나는 일들은 잠깐이고 하늘의 것은 영원하기 때문입니다. 그래서 땅에 보물을 쌓아두지 말고 하늘에 보물을 쌓아 두라고 말씀하셨습니다. 땅에서 일어나는 모든 일들은 하늘에서 정해지기 때문입니다.
“뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다” 라고 기도하라고 가르치셨습니다. 우리들의 본향은 세상이 아니라 하나님께서 지으신 하늘 집이기 때문입니다. 그래서 아버지 집을 바라보며 마음에 근심하지 말라고 말씀하셨습니다.
“너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:1-3).
올바른 신앙을 지닌 사람들은 하늘의 아버지와 하늘 집을 바라보고 그리워하면서 살았습니다. 이제 하늘을 바라보면서 살라고 가르치셨던 우리 주님의 말씀을 듣고 그리고 주님의 가르침을 따라 하늘을 바라보면서 살았던 우리 믿음의 선배님들의 삶의 모습을 살펴보려 합니다. 오늘 아침 말씀을 통해서 하나님께서 우리에게 삶의 지혜와 은혜를 주시기를 바라고 소원합니다.
1. 성자 예수님
첫째로 성자 예수님께서 하늘을 바라보시면서 사셨고 그리고 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살라고 가르치셨습니다.
성자 예수님께서는 제자들이 눈을 들어 하늘을 바라보라고 말씀하셨습니다. 산상 설교의 초점은 하늘이었습니다. 팔 복의 내용은 세상의 복이 아니라 하늘의 복이었습니다. “천국이 저희의 것임이요” “하늘에서 너희의 상이 큼이라” 라고 거듭해서 말씀하셨습니다. 그리고 사람을 바라보지 말고 하늘의 하나님을 바라보면서 행함도 구제도 기도도 하라고 가르치셨습니다.
“누구든지 이를 행하고 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라”(마 5:19). “사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희의 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라”(마 6:1). “네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너희 아버지가 갚으시리라”(마 6:4). “그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여”(마 6:9).
성자 예수님께서는 의를 행할 때나 구제할 때나 기도할 때에 자기 자신이나 사람들을 의식하지 말고 하늘에 계신 성부 하나님을 의식하면서 하늘을 바라보라고 말씀하셨습니다. “오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라”(마 6:20).
성자 예수님 자신이 자주 하늘을 바라보시곤 하셨습니다. 성자 예수님께서 오천 명을 먹이실 때 오병 이어를 가지고 “하늘을 우러러 축사” 하셨습니다(마 14:19). 성자 예수님께서 나사로를 무덤에서 일으키실 때도 “눈을 들어 [하늘을]우러러 보셨다” 라고 했습니다(요 11:41).
십자가를 지시기 하루 전에도 성자 예수님께서는 하늘을 우러러 보시면서 하나님께 기도를 드리셨습니다. “예수께서 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서”(요 17:1). 근심 걱정 두려움에 쌓인 제자들에게 마지막 유언 같은 말씀을 하시면서도 하늘을 바라보라고 말씀하셨습니다. “너희는 마음에 근심하지 말라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”(요 14:1,2).
성자 예수님께서는 십자가에 달리셔 서도 하늘을 향하여 하나님 아버지께 이렇게 부르짖으셨습니다. “아버지여 저희를 사하여 주옵소서.” “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까.” “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다.” 성자 예수님께서는 부활하신 후 친히 하늘로 올라가셨습니다.
“올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행 1:10,11).
땅만을 바라보면 마음이 복잡해 지고 무거워지고 어두워지고 더러워지고 악해지고 근심 걱정 원망 불평에 쌓이게 됩니다. 신경쇠약에 걸리게도 되고 여러 가지 병에 걸리게도 됩니다.
땅만 바라보면서 살던 사람이 있었다고 합니다. 그 사람의 취미는 땅에 떨어져 있는 단추와 바늘을 주어 모으는 일이었다고 합니다. 그래서 그 사람은 수 많은 단추와 바늘을 주어 모았다고 합니다. 그 사람은 한 평생 동안 29,516개의 단추와 54,172개의 바늘을 주어서 모았다고 합니다.
그런데 땅만 바라보면서 단추와 바늘을 주어 모으는 취미가 좋은 취미라고 생각하지는 않습니다. 우선 목과 허리가 굽어 질 것이고 눈은 근시가 될 것이고 마음은 좁아질 것이기 때문입니다. 그 사람은 실제로 목과 허리가 굽어졌고 성질은 인색해졌다고 합니다. 박윤선 목사님의 시편 주석 144쪽에 그 사람에 대한 이야기가 실려 있습니다.
그 대신 하늘을 바라보고 하늘의 것들을 생각하면 마음이 깨끗해지고 단순해지고 가벼워지고 밝아지고 평안해 지고 선해지고 감사와 기쁨과 즐거움으로 채워지게 됩니다. 마음과 몸이 건강해집니다.
저는 하늘을 날아가는 꿈을 한 평생 꾸면서 살아오게 되었습니다. 어떤 때는 직사각형의 나무 판자 두 개를 날개로 삼고 날고 어떤 때는 직사각형의 종이 판자 두 개를 날개로 삼고 날기도 했습니다. 이십여 년 전부터는 아무 판자도 없이 그냥 하늘을 날아가는 꿈을 꾸기도 합니다.
저는 또한 산을 좋아하는 데 산에 오르면 언제나 날고 싶은 충동을 느낍니다. 오래 전에 하와이 섬 바람 산에 올라갔을 때는 정말 날고 싶어서 꿈 에서처럼 종이 판자를 가지고 날기를 시도해 보려고 까지 했었습니다. 그리고 알프스의 정상 융후라우에 올라 갔을 때는 하늘을 만지는 듯한 뿌듯한 흥분과 감동에 쌓여 어쩔 줄을 몰랐습니다.
예일대학교 자로슬라브 펠리칸 박사님이 이런 말을 했습니다. “땅을 바라보면 비관주의자가 되고 하늘을 바라보면 낙관주의자가 된다. 땅을 바라보면 우울한 사람이 되고 하늘을 바라보면 밝고 즐거운 사람이 된다.” 너무너무 귀중한 말씀이라고 생각합니다.
2. 성경 속 믿음의 선배님들
둘째로, 성경에 나타난 믿음의 선배님들이 모두 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 살았습니다. 신구 약 성경에 나타난 믿음의 선배님들은 모두 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 살았습니다.
아브라함이 하늘을 우러러 보았다고 했습니다. 하나님께서 아브라함을 데리고 나가서 하늘을 바라보게 하셨습니다. “그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수 있나 보라”(창 15:5).
야곱이 하늘을 우러러 보았다고 했습니다. 하나님께서 야곱으로 하여금 하늘을 바라보도록 하셨습니다. “꿈에 본 즉 사닥다리가 땅 위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고”(창 28:12).
모세가 시내 산 꼭대기에 올라가서 산 꼭대기에 강림하신 하나님을 만났습니다. “여호와께서 시내 산 꼭대기에 강림하시고 그리로 모세를 부르시니”(출 19:20).
다윗도 하늘을 바라보면서 하나님의 손길을 느꼈습니다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다”(시 19:1).
솔로몬은 성전을 건축한 다음 하늘을 향하여 손을 들고 기도했습니다. “솔로몬이 무릎을 꿇고 손을 펴서 하늘을 향하여 기도와 간구로 여호와께 아뢰기를 마치고”(왕상 8:54, 대하 6:13,7:1).
히스기야왕이 하늘을 향하여 부르짖어 기도했다고 했습니다. “히스기야왕이 하늘을 향하여 부르짖어 기도하였더니”(대하 32:20).
느헤미야도 하늘의 하나님께 금식하며 기도했다고 했습니다. “내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에서 금식하며 기도하여 가로되”(느 1:4).
신약에 들어와서 스데반 집사가 순교 당할 때 하늘을 우러러 보았다고 했습니다. “스데반이 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고”(행 7:55).
사도 바울은 회개하고 하나님을 믿게 된 다음부터는 언제나 하늘을 바라보며 천국을 사모했습니다. “만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄을 아나니 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노니”(고후 5:1,2). “우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니”(빌 3:20). 사도 베드로도 하늘을 바라보며 살았습니다. “우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라 보도다”(벧후 3:13).
믿음의 사람들은 모두 땅에서는 외국인과 나그네로 살면서 하늘에 있는 본향을 바라보면서 천국 소망을 지니고 살았다고 했습니다. “땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라”(히 11:13-16).
성자 예수님의 극진한 사랑을 받은 사도 요한이야말로 누구보다도 하늘을 바라보고 또 바라보면서 천국 소망을 지니고 살았습니다. “내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데”(계 4:1). “보라 하늘에 보좌를 베풀었고”(계 4:2). “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른 손에 책이 있으니”(계 5:1). “내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니”(계 6:1). “이 일 후에 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니”(계 7:1).
사도 요한은 세계의 운명이 로마 황제의 손에 달려 있는 것이 아니라, 하늘에 계신 하나님의 손에 달려 있는 것을 보았습니다. 그래서 늘 하늘을 바라보고 또 바라보면서 살았습니다. “내가 새 하늘과 새 땅을 보니”(계 21:1). 사도 요한의 마지막 모습과 마지막 말은 하늘을 바라보는 모습이었고 “아멘 주 예수여 오시옵소서!”(계 22:20) 라는 주님의 재림을 기원하는 기도였습니다.
3. 교회사 속 믿음의 선배님들
셋째로, 교회 역사에 나타난 믿음의 선배님들도 모두 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 살았습니다.
초대교회의 완성자 어거스틴은 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 살았습니다. 서기 410년 알래릭이 이끄는 동고트족 군대가 로마를 함락하고 불태웠을 때, 대부분의 그리스도인들은 모두 망했다고 절망에 빠졌습니다. 그러나 어거스틴은 「신의 도성」이란 책을 쓰면서 로마 도성이 망한다고 하나님의 도성이 무너지는 것은 아니라고 말하며 하늘을 바라보라고 충고했습니다.
어거스틴은 현세를 무시하고 부정하는 이원론자는 결코 아니었습니다. 그러나 그는 현세를 잠정적이고 어둡고 덧없는 과정으로 보았고 하늘을 영원하고 밝고 복된 곳으로 보았습니다. 삼하 7:10 이하에 약속된 하나님의 축복이 솔로몬의 시대에는 물론 어떤 다른 시대에도 성취된 적이 없었다고 지적했습니다.
“누구든지 그렇게도 큰 축복이 현세에서 그리고 땅 위에서 성취되기를 바란다면 그의 지혜는 어리석음에 불과하다고 하겠다. 변화무쌍한 인간 사회 안에서는 그와 같은 큰 평안과 축복이 결코 주어질 수 없는 것이다. 그러므로 이 약속된 평화롭고 안전한 처소는 영원한 처소인데 그것은 참 이스라엘 백성이 거하게 될 자유의 어머니인 하늘의 예루살렘이 될 것이다”(「신국론」 17:13).
어거스틴은 한 마디로 하나님의 도성과 왕국에 대한 예언이 현세에서 성취되고 있다는 유세비우스의 현세주의적 낙관주의를 어리석고 모순되는 것으로 일축했습니다. 현세에는 행복도 평안도 없다고 지적했습니다.
“‘또 내가 보매 거룩한 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니’ 이 약속이 현세를 가리키는 것이라고 하는 것은 극히 염치없는 것처럼 보인다. 하나님의 백성이, 아니 단 한 명의 성도가 현세에의 비참 가운데서 눈물이나 고통 없이 살고 있거나 살아왔거나 또는 살게 될 것이라고 고집을 부리며 주장할 만큼 어리석고 맹목적인 사람이 있을 수 있겠는가? ‘내 눈물이 주야로 내 음식이 되었나이다’ 라는 고백이 하늘의 도성 예루살렘의 시민의 고백이 아니었는가?”(「신국론」 20:17).
어거스틴은 하늘을 바라보았습니다. 하늘에서 완성될 영원한 “신의 도성”인 천국을 바라보았습니다. 「신의 도성」 마지막 권 마지막 장 마지막 부분에 이렇게 기록했습니다. “그 때에 우리는 하나님의 축복과 성화로 충만하게 될 것이다. 우리는 영원한 안식을 누리며 하나님을 보게 될 것이다. 거기서 우리는 쉬고 보며, 보며 사랑하고, 사랑하며 찬양하게 될 것이다. 그것이 마지막이 없는 마지막에 이루어질 것이다.”(「신국론」 22:30).
어거스틴은 결코 현세에 무책임한 사람이 아니었습니다. 그는 기독교 문화와 문명을 꽃피운 기독교 최고의 신학자였고 목회자였습니다. 그럼에도 불구하고 그럼에도 불구하고 어거스틴은 시대를 초월한 모든 그리스도인들을 향해서 땅을 바라보지 말고 땅에 집착하지 말고 하늘을 바라보라고 충고하고 또 충고했습니다.
미국의 유명한 칼빈주의 신학자요 부흥사요 대각성운동 주역인 조나단 에드워즈도 하늘을 바라보면서 살았습니다. 그는 하늘을 바라보면서 하나님의 손길을 친밀하고 달콤하게 느꼈습니다.
“나는 걸으면서 하늘과 구름을 쳐다보았다. 그때 내 마음속에 하나님의 영광스러운 엄위와 은혜에 대한 달콤한 느낌이 쏟아져 들어왔는데 그것을 말로는 표현하기 힘들다. 나는 가끔 앉아서 달을 쳐다보곤 했고 낮에는 구름과 하늘을 쳐다보며 많은 시간을 보내곤 했다. 거기에 나타난 하나님의 달콤한 영광을 바라보기 위해서였다. 그리고 낮은 목소리로 노래를 부르며 창조주와 구속주를 명상하곤 했다.”
얼마나 귀중하고 멋진 모습입니까? 하늘을 바라보면서 하나님의 손길을 친밀하게 느끼면서 산 것이 미국의 역사와 세계의 역사에 지대한 영향을 미친 위대한 철학자요 신학자요 목회자요 부흥사였던 요나단 에드워즈의 삶의 모습이었습니다.
한국교회의 아버지 길선주 목사님은 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 살았습니다. 길선주 목사님은 요한계시록을 1만 독을 하면서 암송을 했는데 사도 요한처럼 하늘을 바라보고 또 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 가볍고 청빈하게 살았습니다.
길선주 목사님은 고난 받는 이 땅의 백성들에게 “천국의 소망”을 심어주었습니다. 어떤 무식한 학자는 길선주 목사님이 “천국 소망”에 치우치다 현세적인 삶의 중요성을 부인하는 잘못을 범했다고 비판을 했는데, 그런 비판은 정신 나간 잘못된 비판이라고 생각합니다. 길선주 목사님께서는 3.1운동에 적극 참여하시면서 33인의 중의 한 사람으로 “독립선언서”에 서명을 하시기도 했기 때문입니다.
‘한국교회의 무디’라고 불리시던 이성봉 목사님도 평생토록 하늘을 바라보면서 다시 오시는 주님의 재림을 사모하고 기다리는 재림 신앙을 가지고 살았습니다.
이성봉 목사님은 밤에 자다 옆집 방앗간에서 방아 찢는 소리만 들어도 주님이 오시지 않나 하고 밖으로 나가서 하늘을 쳐다보곤 했다는 간증을 저는 중학생 때 직접 열두 번이나 들었습니다. 이 세상은 잠깐 지나가는 허무한 과정이기 때문에 우리는 분명한 재림 신앙을 가져야 하며, 재림이 있기 때문에 우리는 무상하고 허무한 이 세상에서 성결하게 살아야 한다고 늘 말씀했습니다.
그래서 이성봉 목사님은 허사가를 자주 불렀습니다. “세상만사 살피니 참 헛되구나 부귀공명 장수는 무엇 하리요….” 이성봉 목사님에게 있어서 재림과 천국은 기독교 신앙의 목적이었고 종착역이었습니다. “예수님의 재림은 하나님의 최대의 계획이요, 성도의 최대의 소망이다. 만물이 고대하는 소망이요 마귀를 진멸하고 세상을 심판하고 성도의 눈물을 씻어주시고 당신의 신부들을 영접하시는 주의 날이다.”
그리고 재림의 날이 임박했음을 자주 지적했습니다. 그리고 이런 고백을 자주 하셨습니다. “깨어라. 허리에 띠를 띠고 등불 밝게 켜 들고 거룩함과 인애로 신 혼 신을 단장하고 공중 혼연을 고대하는 신부들은 복이 있으리라. 사랑하는 나의 주님 언제나 오시렵니까? 택한 신부 맞으시려 언제나 오시렵니까? 일구월심 오래도록 주님 생각 간절합니다. 사모하는 나의 주님 속속히 오시옵소서.”
사랑의 원자탄 손양원 목사님도 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 살았습니다. 손양원 목사님의 삶은 종말과 천국 신앙에 의해 지배된 천국 소망의 삶이었습니다. 그의 가슴과 의지와 시선은 세상이나 세상의 안일에 매이지 않았고 오직 내세와 천국에 붙잡혀 있었습니다.
손양원 목사님은 이 세상의 재물이나 평안이나 명예에는 티끌만큼의 관심도 기울이지 않았습니다. 그는 “가난을 애처로 삼고 고난을 스승으로 죽음을 소망”으로 삼으며 천국을 바라보면서 하루하루를 살았습니다.
손양원 목사님은 옥중 생활을 하면서 힘들고 지칠 때마다 손수 지은 “주님 고대가”를 불렀습니다. 이 가사를 보면 그가 얼마나 간절히 하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 살았는지 알 수 있습니다.
“낮에나 밤에나 눈물 머금고, 내 주님 오시기만 고대합니다. 가실 때 다시 오마 하신 예수님, 오 주여 언제나 오시렵니까? 고적하고 쓸쓸한 빈 들판에서, 희미한 등불만 밝히어 놓고 오실 줄만 고대하고 기다리오니, 오 주여 언제나 오시렵니까? 먼 하늘 이상한 구름만 떠도, 행여나 내 주님 오시는가 해 주님 계신 그 곳에 가고 싶어요. 오 주여 언제나 오시렵니까? 천 년을 하루같이 기다린 주님, 내 영혼 당하는 것 볼 수 없어서 이 시간도 기다리고 계신 내 주님, 오 주여 이 시간에 오시옵소서.”
이제 말씀을 마무리합니다. 사람들에게는 두 가지 성향이 있습니다. 한 가지 성향은 땅에 집착하려는 것이고 다른 한 가지 성향은 하늘에 오르려는 것입니다. 사람이 영혼과 육체로 구성되어 있기 때문에 영혼은 위로 올라가려고 하고 육체는 땅으로 내려 가려고 합니다.
그래서 솔로몬은 “인생의 혼은 위로 올라가고 흙으로 지음 받은 몸은 땅으로 돌아간다” 라고 기록했습니다. “육은 땅으로 돌아가고 영은 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라”(전 12:7).
사람에게는 두 가지 성향이 있습니다. 육체와 세상 일에 집착하려는 성향과 영혼과 하늘 일에 집착하려는 성향이 있습니다. 그래서 사도 바울은 땅을 바라보지 말고 하늘을 바라보라고 권면했습니다. 땅엣 것을 생각하지 말고 위엣 것 즉 하늘의 것을 생각하라고 분부했습니다.
땅의 것들은 음란한 것, 부정한 것, 악한 것, 정욕적인 것, 탐욕적인 것들인데 이와 같은 것들을 바라보거나 생각하지 말라고 분부했습니다. “그러므로 너희가 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라”(골 3:1,2).
땅엣 것들만 생각하면 마음이 더러워지고 복잡해 지고 무거워지고 어두워지고 악해지고 근심 걱정 원망 불평에 쌓이게 됩니다. 신경 쇠약에 걸리게도 되고 여러 가지 병에 걸리게도 됩니다. 그 대신 하늘을 바라보고 하늘의 것들을 생각하면 마음이 깨끗해지고 선해지고 단순해지고 가벼워지고 밝아지고 평안 해지고 감사와 기쁨과 즐거움으로 채워지게 됩니다. 마음과 몸이 건강해집니다.
다시 말씀드리지만 예일대학교의 자로슬라브 펠리칸 박사님이 이런 말씀을 했습니다. “땅을 바라보면 비관주의자가 되고 하늘을 바라보면 낙관주의자가 된다. 땅을 바라보면 우울한 사람이 되고 하늘을 바라보면 즐거운 사람이 된다.”
하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고 사는 삶이 너무너무 귀중합니다. 하늘은 우리들의 아버지 하나님께서 계신 하늘 집이기 때문입니다. 하늘은 우리들이 돌아갈 본향이기 때문입니다.
우리들이 하늘을 바라보면 하나님과 천국을 친밀하게 느끼게 됩니다. 하늘을 바라보면 하나님의 손길을 느끼게 됩니다. 하늘을 바라보면 우리들의 마음과 생각이 하나님께로 가까이 가게 됩니다. 우리들은 하늘과 가까워지고 하늘은 우리들과 가까워지게 됩니다. 하늘을 바라보면 천국이 그리워지고 천국이 가까워집니다. 그러면 우리들은 하늘의 뜻을 이루는 하늘의 심부름꾼들이 됩니다.
하늘을 바라보고 또 바라보면 우리들의 모습이 하늘처럼 아름다워지고 신비로워집니다. 우리들이 하늘이 됩니다. 하늘을 바라보았던 스데반의 모습이 하늘처럼 아름답고 신비로워졌습니다. “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 사십시다.
땅에 집착하면 망합니다. 롯의 처는 자기 집과 재산에 집착하다가 망했습니다. 아나니아와 삽비라는 자기 재물과 돈에 집착하다가 망했습니다. 데마는 세상에 집착하다가 망했습니다. 스데반 집사는 하늘을 바라보다가 주님 품에 안겼습니다. 사도 바울도 사도 요한도 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 살다가 하늘로 올라갔습니다.
주기철 목사님도 이성봉 목사님도 손양원 목사님도 한경직 목사님도 장기려 박사님도 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” “사랑과 섬김”의 삶을 살다가 하나님 아버지 품에 안겼습니다.
“하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 하늘과 연결된 귀중한 삶을 살도록 노력하십시다. “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” “사랑과 섬김”의 삶을 아름답고 멋지게 살다가 죽읍시다.
하나님께서 부족한 저와 사랑하는 오에녹 목사님과 수원 동문교회 성도들 모두에게 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복을 가득가득 베풀어 주셔서 “하늘을 바라보면서 천국 소망을 지니고” 보배로운 아름다운 삶을 아름답고 멋지게 살다가 죽게 하시기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다.
김명혁 목사
강변교회 원로
한국복음주의협의회 명예회장
